Формування морально-етичної культури майбутніх учителів музики у ЗВО Сполучених Штатів Америки та країн Європи

Автор(и)

  • Василь Жуков Харківський національний педагогічний університет імені Г. С. Сковороди https://orcid.org/0000-0002-7845-6222

DOI:

https://doi.org/10.28925/2518-766X.2025.106

Ключові слова:

морально-етична культура, вчитель музики, зміст, принципи, форми, методи

Анотація

У статті проаналізовано, зміст, основні принципи, форми та методи формування морально-етичної культури майбутніх учителів музики у закладах вищої освіти США та європейських країн. З’ясовано, що морально-етична культура вчителя музики передбачає реалізацію таких принципів, як: повага до всіх учнів, встановлення професійних меж, приклад гарної поведінки, прояв турботи та співчуття, підтримка цінностей музичної освіти в суспільстві та професії. Зміст діяльності окресленої категорії вчителів спрямований на розвиток учнів, співпрацю з колегами, тісну взаємодію з суспільством та розуміння етичних обов’язків, що пов’язані з їхньою роллю. Взагалі, морально-етична культура майбутніх учителів музики включає встановлення позитивних стосунків з вихованцями, налагодження з ними психологічного контакту, вміння спілкуватися та співпрацювати як з колегами, так і учнями, відчувати цінність та сенс освітньої діяльності. Встановлено, що формування морально-етичної культури майбутнього вчителя музики в США та Європі спрямоване на інтеграцію етики у підготовку вчителів як через теорію, так і реальний досвід, організацію рефлексивної практики, впровадження педагогічних підходів, виховання емпатії, розвиток етичної чутливості, розуміння впливу музичного вибору на суспільство, участь майбутніх учителів у міжкультурному діалозі та забезпечення відповідності особистої етики вчителя його професійним цінностям. Проведене дослідження свідчить, що одним із розповсюджених шляхів формування морально-етичної культури майбутніх учителів музики в зарубіжній педагогічній думці виступає інтеграція нормативної етики, моральної філософії і морального виміру музичної освіти в програму їхньої підготовки. З’ясовано, що до найбільш дієвих форм і методів формування морально-етичної культури майбутніх учителів музики можна віднести: семінари; коментарі та рекомендації, що сприяють ефективному самовдосконаленню виконавських навичок студентів; зустрічі зі шкільними вчителями для обміну професійним досвідом; аналіз поточних проблем та викликів, які мають місце у практиці музичної освіти школи; консультації; проєктна робота; оцінювання виступів студентів, їхніх творчих музичних робіт і проєктів; слухання музики та її аналіз; написання есе з подальшим його обговоренням та деякі інші.

 

The article analyses the content, basic principles, forms and methods of forming the moral and ethical culture of future music teachers in higher education institutions in the United States and European countries. It has been established that the moral and ethical culture of a music teacher involves the implementation of such principles as: respect for all students, setting professional boundaries, setting an example of good behaviour, showing care and compassion, and supporting the values of music education in society and the profession. The activities of this category of teachers are aimed at student development, cooperation with colleagues, close interaction with society, and understanding of the ethical responsibilities associated with their role. In general, the moral and ethical culture of future music teachers includes establishing positive relationships with students, establishing psychological contact with them, the ability to communicate and cooperate with both colleagues and students, and feeling the value and meaning of educational activities. It has been established that the formation of the moral and ethical culture of future music teachers in the United States and Europe is aimed at integrating ethics into teacher training through both theory and real experience, the organisation of reflective practice, the introduction of pedagogical approaches, fostering empathy, developing ethical sensitivity, understanding the impact of musical choices on society, involving future teachers in intercultural dialogue, and ensuring that teachers’ personal ethics are consistent with their professional values. The study shows that one of the most common ways of forming the moral and ethical culture of future music teachers in foreign pedagogical thought is the integration of normative ethics, moral philosophy and the moral dimension of music education into their training programme. It has been established that the most effective forms and methods of shaping the moral and ethical culture of future music teachers include: seminars; comments and recommendations that contribute to the effective self-improvement of students’ performance skills; meetings with school teachers to exchange professional experience; analysis of current problems and challenges in the practice of music education in schools; consultations; project work; evaluation of students’ performances, their creative musical works and projects; listening to music and its analysis; writing essays with subsequent discussion; and some others.

Завантаження

Дані завантаження ще не доступні.

Біографія автора

Василь Жуков, Харківський національний педагогічний університет імені Г. С. Сковороди

доктор філософії, доцент,
докторант кафедри освітології та інноваційної педагогіки
Харківського національного педагогічного
університету імені Г.С.Сковороди

Посилання

Bates, V. (2004). Where should we start? Indications of a nurturant ethic for music education. Action, Criticism & Theory for Music Education. 3(3): 2–16. https://act.maydaygroup.org/articles/Bates3_3.pdf [in English].

Bautista, A. & Wong, J. (2017). Music teachers’ perceptions of the features of most and least helpful professional development. Arts Education Policy Review. 120(2): 80–93. https://doi.org/10.1080/10632913.2017.1328379 [in English].

British Educational Research Association [BERA]. (2018). Ethical Guidelines for Educational Research, (4-th ed.). London. Available online at: https://study.sagepub.com/sites/default/files/bera_ethical-_guidelines_2018_4th_ed.pdf [in English].

Carrillo, C. & Vilar, M. (2012). Music teachers’ professional competences: Opinions of a sample of teachers. Cultura y Educacion. 24(3): 319–335. https://doi.org/10.1174/113564012802845668 [in English].

Carrillo, C. & Vilar, M. (2016). Percepciones del profesorado de música sobre competencias profesionales necesarias para la práctica [Music teachers’ perceptions of professional competences needed for practice]. Opcion. 32(7): 358–382. https://produccioncientificaluz.org/index.php/opcion/article/view/21480/21293 [in English].

Christophersen, C., Arostegui, L., Holdhus K. & et. (2023). Music Teacher Education for the Future: Reflections on Change. Action, Criticism, and Theory for Music Education. 22(3): 7–40. https://doi.org/10.22176/act22.3.7 [in English].

Elliott, D. (Ed.). (2005). Praxial music education: Reflections and dialogues. New York : Oxford University Press. https://hugoribeiro.com.br/area-restrita/Elliot-Praxial_music_education.pdf [in English].

Gary, D., Garvey, C. & Sadeghpour, M. (2023). Signature pedagogies in music theory and performance. In Gurung, R., Chick, N. & Haynie, A. (Eds.) Exploring Signature Pedagogies: Approaches to Teaching Disciplinary Habits of Mind, 81–98. New York : Routledge. https://doi.org/10.4324/9781003444732 [in English].

Heimonen, M. (2012). Music education and global ethics: Educating citizens for the world. Action, Criticism, and Theory for Music Education. 11(1): 62–80. http://act.maydaygroup.org/articles/Heimonen11_1.pdf [in English].

Lasauskiene J. & Rauduvaite A. (2015). Characteristics of Future Music Teachers’ Experience in Teaching Practice. Procedia - Social and Behavioral Sciences. 177, 122–126. https://doi.org/10.1016/j.sbspro.2015.02.358 [in English].

Jorgensen, E. (2004). Pax Americana and the world of music education. The Journal of Aesthetic Education. 38(3): 1–18. https://doi.org/10.1353/jae.2004.0025 [in English].

Parekh, B. (2017). Principles of a global ethic. In Eade J. & O’Byrne D. (Eds.) Global ethics and civil society, 15–33. London : Routledge. https://doi.org/10.4324/9781315254258 [in English].

Regelski, T. (2005). Music and Music Education: Theory and praxis for ‘making a difference’. Educational Philosophy and Theory. 37(1): 7–27. https://doi.org/10.1111/j.1469-5812.2005.00095.x [in English].

Schweiker, W. (2004). A preface to ethics. Global dynamics and the integrity of life. Journal of Religious Ethics. 32(1): 13–38. https://doi.org/10.1111/j.0384-9694.2004.00153.x [in English].

Scruton, R. (2018). Culture counts: Faith and feeling in a world besieged. New York : Encounter Books. https://www.amazon.it/Culture-Counts-Faith-Feeling-Besieged/dp/1641770333 [in English].

Downloads


Переглядів анотації: 34

Опубліковано

2025-12-31 — Оновлено 2025-12-31

Як цитувати

Жуков, В. (2025). Формування морально-етичної культури майбутніх учителів музики у ЗВО Сполучених Штатів Америки та країн Європи. Музичне мистецтво в освітологічному дискурсі, (10), 38–44. https://doi.org/10.28925/2518-766X.2025.106